Một thời gian dành cho những người độc thân, gia đình và bạn bè để cùng nhau thực tập chánh niệm và củng cố sự bình an trong chính mình và trong gia đình.

Ngoài các buổi thiền hàng ngày, các bài pháp thoại và Pháp đàm, chúng ta sẽ có cơ hội bày tỏ lòng biết ơn và niềm vui của mình.

Ngôn ngữ của khóa tu: Tiếng Việt

****** ****** ******

Thiền Lộ Tâm An Nhiên

Duyên Khởi – Đóa Sen Tuệ Giác

Khóa Tu Người Việt Mùa Thu 2026

từ ngày 02.09 đến ngày 06.09.2026

Thiền lộ tâm an nhiên là một câu trong bài thi kệ thiền hành rất đẹp của Sư Ông Làng Mai:

Ý về muôn vạn nẻo

Thiền lộ tâm an nhiên

Từng bước gió mát dậy

Từng bước nở hoa sen.

Trở về tu học cùng đại chúng, chúng ta sẽ có cơ hội thực tập, thưởng thức những bước chân thiền hành an nhiên, tĩnh lặng cũng như những thực tập chánh niệm khác để nuôi dưỡng và làm mới lại thân tâm sau những vất vả và bận rộn của đời sống.

Bài thi kệ thật đẹp và mang đầy các hình ảnh thi ca, thiền vị làm mát dịu cả lòng người đang đi trên các thiền lộ, hay những nẻo đường thiền tập của đạo Bụt. Trong 2500 năm qua, đạo Bụt đã mở ra rất nhiều thiền lộ cho tất cả các căn cơ và trình độ khác nhau qua các thế hệ tu tập.

Trong khóa tu học năm nay, chúng ta sẽ có cơ hội chiêm nghiệm và học hỏi các con đường thiền tập khác nhau, đặc biệt là giáo lý nền tảng của đạo Bụt – Giáo Lý Duyên Khởi. Trong đoạn cuối của Trung Bộ Kinh 28 - Ðại Kinh Dụ Dấu Chân Voi (Mahahatthipadopama Sutta), Tôn giả Sariputta (Xá-lợi-phất) đã nhắc lại lời Đức Thế Tôn dạy:

"Ai thấy được Lý Duyên Khởi, người ấy thấy được Pháp; ai thấy được Pháp, người ấy thấy được Lý Duyên Khởi "

Bản dịch HT Thích Minh Châu

Và trong đoạn mở đầu Trường Bộ Kinh 15 - Kinh Ðại Duyên (Mahanidana Sutta), Đức Thế Tôn đã dạy ngài A Nan sự thậm thâm vi diệu của Lý Duyên Khởi, mà ngài A Nan nghĩ rằng mình đã hiểu rõ được giáo lý này:

1.  Như  vậy  tôi  nghe.  Một  thời,  Thế  Tôn  trụ  tại  bộ  lạc  Kuru  (Câu-lâu),  ở  ấp  Kuru  tên  là Kammassadhamma (Kiếm-ma-sắt-đàm). Tôn giả Ananda (A Nan) đến tại chỗ Thế Tôn ở, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Sau khi ngồi xuống một bên, Tôn giả Ananda bạch Thế Tôn:

- Hy hữu thay, bạch Thế Tôn! Kỳ diệu thay, bạch Thế Tôn! Bạch Thế Tôn, Giáo Pháp Duyên Khởi này thâm thúy, thật sự thâm thúy, và giáo pháp này đối với con hết sức minh bạch rõ ràng. 

- Này Ananda, chớ có nói vậy! Này Ananda chớ có nói vậy! Này Ananda, Giáo Pháp Duyên Khởi này thâm thúy, thật sự thâm thúy. Này Ananda, chính vì không giác ngộ, không thâm hiểu giáo pháp này mà chúng sanh hiện tại bị rối loạn như một ổ kén, rối ren như một ống chỉ, giống như cỏ munja và lau sậy babaja (ba-ba-la) không thể nào ra khỏi khổ xứ, ác thú, đọa xứ, sanh tử. 

Bản dịch HT Thích Minh Châu

Giáo Pháp Duyên Khởi là một Đóa Sen Tuệ Giác của đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Đóa Sen Tuệ Giác này đã không ngừng nở ra và tiếp tục tỏa hương thơm giải thoát cho các thế hệ hành giả trong suốt quá trình lịch sử của đạo Bụt từ Nguyên Thỉ cho đến thế giới mầu nhiệm của Kinh Hoa Nghiêm.

Không những như thế, Giáo Pháp Duyên Khởi  cũng chính là Pháp Thân thường trụ của Chư Bụt, Pháp Thân Bụt Tỳ Lô Xá Na (Vairocana), Đức Bụt Đại Nhật Như Lai:

- Này Vakkali, ai thấy Pháp, người ấy thấy Ta. Ai thấy Ta, người ấy thấy Pháp. Này Vakkali, đang thấy Pháp, là thấy Ta. Ðang thấy Ta, là thấy Pháp.

Chương 22: Tương Ưng Uẩn (22.87), IV: Phẩm Trưởng Lão (5). Vakkali

Bản dịch HT Thích Minh Châu

Nhờ thực tập chánh niệm miên mật trong suốt thời gian tu học, chúng ta sẽ có cơ hội hiểu sâu hơn về những nẻo thiền lộ, đặc biệt là sự phát huy Giáo Lý Duyên Khởi qua các thời đại để tìm ra được con đường giải thóat cho chính mình, cho gia đình mình và những giải đáp cho một thế giới đang đi qua rất nhiều biến động, lo âu, sợ hãi và bất an.

……………………………………………………..

Der Weg der Meditation – Ein Weg des inneren Friedens

Bedingtes Entstehen – Die Lotusblüte des Erwachens

Herbst-Retreat der vietnamesischen Gemeinschaft 2026vom 2. bis 6. September 2026

„Der Weg der Meditation – ein Weg des inneren Friedens“ ist eine Zeile aus einem sehr schönen Gatha über die Gehmeditation von Zen-Meister Thich Nhat Hanh:

Der Geist kann in tausend Richtungen wandern,doch auf diesem wunderschönen Weg gehe ich in Frieden. Mit in jedem Schritt weht eine sanfte Brise,mit jedem Schritt erblüht eine Blume.

Wenn wir zurückkehren, um gemeinsam mit der Gemeinschaft zu praktizieren und zu lernen, haben wir die Gelegenheit, achtsame, friedvolle und stille Schritte in der Gehmeditation zu üben und zu genießen. Ebenso können wir andere Achtsamkeitsübungen praktizieren, die unseren Körper und unseren Geist nach den Anstrengungen und der Geschäftigkeit des Alltags nähren und erneuern.

Dieses wunderschöne Gatha ist voller poetischer Bilder und trägt den Geschmack der Meditation in sich. Es bringt Frische und Frieden in die Herzen all jener, die auf den Wegen der Meditation und auf den verschiedenen Pfaden der buddhistischen Praxis unterwegs sind.

In den vergangenen 2.500 Jahren hat der Buddhismus viele verschiedene Wege der Meditation für Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten und unterschiedlichen Stufen der Praxis eröffnet.

Während unseres diesjährigen Retreats haben wir die Gelegenheit, verschiedene Wege der Meditation zu betrachten und zu erforschen, insbesondere eine der grundlegenden Lehren des Buddhismus – die Lehre vom Bedingten Entstehen (Duyên Khởi).

Am Ende des Majjhima Nikāya 28 – Das große Gleichnis von der Elefantenfußspur (Mahāhatthipadopama Sutta) erinnert der Ehrwürdige Sāriputta an die Worte des Buddha:

„Wer das Bedingte Entstehen sieht, sieht den Dharma;wer den Dharma sieht, sieht das Bedingte Entstehen.“

Übersetzung: Ehrwürdiger Thích Minh Châu 

Und gleich zu Beginn des Dīgha Nikāya 15 – Die Große Lehrrede über die Bedingtheit (Mahānidāna Sutta) lehrte der Buddha den Ehrwürdigen Ānanda die tiefgründige und wundersame Natur des Bedingten Entstehens – obwohl Ānanda dachte, er habe diese Lehre bereits vollkommen verstanden.

1. So habe ich gehört

So habe ich gehört. Einst weilte der Erhabene beim Volk der Kuru, in der Stadt Kammassadhamma. Der Ehrwürdige Ānanda kam zum Aufenthaltsort des Erhabenen. Nachdem er dort angekommen war, verneigte er sich vor dem Erhabenen und setzte sich zu einer Seite.

Nachdem er sich gesetzt hatte, sprach der Ehrwürdige Ānanda zum Erhabenen:

„Wunderbar, Herr! Außergewöhnlich, Herr! Herr, diese Lehre vom Bedingten Entstehen ist tiefgründig, wahrhaft tiefgründig, und doch erscheint sie mir vollkommen klar und verständlich.“

„Sprich nicht so, Ānanda! Sprich nicht so, Ānanda! Ānanda, diese Lehre vom Bedingten Entstehen ist tiefgründig, wahrhaft tiefgründig.

Gerade weil die Lebewesen diese Lehre nicht erkannt und nicht tief verstanden haben, sind sie gegenwärtig verwirrt wie ein verwickeltes Knäuel, verstrickt wie ein Garnknäuel, wie Munja-Gras und Babaja-Schilf, und können sich nicht aus den leidvollen Daseinsbereichen, den unglücklichen Wiedergeburten und dem Kreislauf von Geburt und Tod befreien.“

Übersetzung: Ehrwürdiger Thích Minh Châu 

Das Bedingte Entstehen – eine Lotusblüte des Erwachens

Die Lehre vom Bedingten Entstehen ist eine Lotusblüte des Erwachens, die uns unser ursprünglicher Lehrer, Buddha Shakyamuni, geschenkt hat.

Diese Lotusblüte des Erwachens hat sich durch die gesamte Geschichte des Buddhismus hindurch immer weiter entfaltet und den Duft der Befreiung zu Generationen von Praktizierenden getragen – von den frühen buddhistischen Traditionen bis hin zur wundersamen Welt des Avataṃsaka-Sutra (Blumenkranz-Sutra).

Darüber hinaus ist die Lehre vom Bedingten Entstehen selbst der immerwährende Dharma-Körper aller Buddhas, der Dharma-Körper des Buddha Vairocana (Tỳ Lô Xá Na), des Großen Sonnen-Buddhas (Mahāvairocana, Đại Nhật Như Lai):

„Vakkali, wer den Dharma sieht, sieht mich.Wer mich sieht, sieht den Dharma.Vakkali, wer den Dharma sieht, sieht mich;wer mich sieht, sieht den Dharma.“

Kapitel 22: Die verbundenen Lehrreden über die Aggregate (22.87), IV: Das Kapitel über die Älteren (5), VakkaliÜbersetzung: Ehrwürdiger Thích Minh Châu 

Durch die kontinuierliche und intensive Achtsamkeitspraxis während unseres gesamten Retreats haben wir die Gelegenheit, die verschiedenen Wege der Meditation tiefer zu verstehen, insbesondere die Entwicklung und Entfaltung der Lehre vom Bedingten Entstehen durch die verschiedenen Zeitalter hindurch.

Auf diese Weise können wir einen Weg der Befreiung für uns selbst und unsere Familien entdecken und Antworten für eine Welt finden, die gegenwärtig durch so viele Veränderungen, Sorgen, Ängste und Unsicherheiten geht.